VÍA CRUCIS: CRISTO ANULA EL MAL CON EL AMOR. QUIEN ABUSA DEL PODER RESPONDERÁ A DIOS.

La Vía Dolorosa se despliega por las callejuelas de la Ciudad Vieja de Jerusalén y nos hace recorrer el camino de Jesús desde su condena a muerte hasta el Gólgota, lugar de su crucifixión. Así era hace dos mil años y así lo es hoy: “un ambiente caótico, alborotado y bullicioso, entre personas que comparten la fe en Él, pero también entre otros que se burlan e insultan. Así es la vida de todos los días”. Y es un Vía Crucis en el mundo actual —donde se abusa demasiado del poder y a menudo se falta el respeto a la dignidad humana— el que se desprende de las meditaciones escritas por el padre Francesco Patton para la ceremonia vespertina del Viernes Santo en el Coliseo con León XIV, quien llevará la cruz a lo largo de las 14 estaciones desde el Anfiteatro Flavio hasta el cercano Monte Palatino.

Resumen del texto integral de las meditaciones del Vía Crucis en el Coliseo, elaborado por el fraile menor y ex Custodio de Tierra Santa, con motivo del octavo centenario de la muerte de San Francisco de Asís:

El poder de los hombres frente al poder de Jesús: un Vía Crucis que interpela al mundo actual

Las meditaciones combinan los Evangelios de la Pasión con textos de San Francisco de Asís para ofrecer una lectura actual del sufrimiento de Cristo. El hilo conductor es la contraposición entre el poder abusivo de los hombres y el poder redentor del amor de Jesús.

1. El poder sin límites (I estación: Jesús ante Pilato)
El fraile denuncia que hoy, como en tiempos de Cristo, hay quienes creen tener una autoridad absoluta y la ejercen a su antojo. Ese poder —de juzgar, iniciar guerras, educar para la violencia, oprimir pueblos o pisotear la dignidad humana— deberá rendir cuentas ante Dios.

2. El abuso de poder se repite (X estación: Jesús es despojado de sus vestiduras)
La humillación de Cristo se reproduce en regímenes autoritarios, torturadores, violadores, en la industria del espectáculo que explota la desnudez y en los medios que expolian la intimidad de las personas. Frente a ello, se pide dejarse revestir por Jesús de humildad, compasión y pudor.

3. La dignidad del cuerpo incluso después de la muerte (XIII estación: Jesús es sepultado)
José de Arimatea y Nicodemo dan ejemplo de piedad al darle digna sepultura. Hoy, sin embargo, hay cadáveres no restituidos, madres que deben humillarse para recuperar los restos de sus seres queridos. El cuerpo de todo muerto, incluso el de un criminal, merece respeto.

4. El auténtico poder: Cristo en la cruz (XI estación)
El verdadero poder no es quien causa la muerte, sino quien vence la muerte dando la vida. No es la fuerza o la violencia, sino la capacidad de cargar con el mal de la humanidad. Lo que vence no es el amor por la fuerza, sino la fuerza del amor.

5. La vía de la humildad (II, III, VII y IX estaciones)
Jesús abraza la cruz y nuestra fragilidad. Enseña a no temer a la cruz, a no buscar la gloria humana, a soportar ofensas e injusticias. Su ejemplo es el servicio, el amor fraterno y la entrega de la vida. Aunque caigamos repetidas veces, Él está siempre dispuesto a levantarnos.

6. Los cireneos de hoy (V estación)
El fraile ve en Simón de Cirene a los miles de voluntarios que arriesgan su vida para ayudar a los demás, incluso no creyentes, que sin saberlo ayudan a Cristo a llevar la cruz.

7. Las mujeres en el Vía Crucis (VI, VIII y IV estaciones)

• Verónica nos impulsa a ver a Cristo en los condenados, los pobres, las víctimas de trata y los niños robados.

• Las mujeres de Jerusalén representan a quienes cuidan en hospitales, guerras o misiones, pero también a las que lloran por hijos detenidos, deportados o muertos.

• María es la madre que sigue generando. Se pide su mirada de ternura para las madres que ven a sus hijos arrestados, torturados o asesinados, y consuelo para huérfanos, migrantes, refugiados y quienes mueren solos.

8. Un camino real y comprometido
El Vía Crucis no es un ejercicio devoto abstracto. Siguiendo a San Francisco de Asís, el creyente debe ofrecer su cuerpo, cargar la cruz y encarnar la fe, la esperanza y la caridad en el mundo real, haciendo propio el modo de proceder de Jesús.